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文化的儒、释、道三教之一。魏晋南北朝以来，随着佛教经典的翻译增多，出现了以《般若》为主的义理之学。这个时期佛教的演变基本可分为三个阶段，即三国、西晋的初步流行阶段。东晋、十六国的盛行阶段，南北朝的隆盛...
赵立春
|五明研究|
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深义十八科并罗什答》（或作《大乘大义章》）。
慧远对鸠摩罗什的弘佛事业尤其是对译经活动给予以全力帮助。罗什在长安译出了《中论》、《百论》、《十二门论》等大乘经典，最初，只流行于关中地区。后来，...
不详
|五明研究|
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宋代以来漏泽园的发展与佛教寺院关系密切。
神宗崇宁三年(1104)二月三日蔡京推广义葬流民之事，立漏泽园制度，以官地收葬无主及穷乏骸骨，并令州县一体仿照施行。漏泽园的全面设立与宋代火葬习俗的流行...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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净土宗所依之经论；《弥勒成佛经》促成了弥勒信仰之发达；《坐禅三昧经》之译出，促成了“菩萨禅”之流行；《梵网经》一出，中土得传大乘戒法；《十诵律》则提供了研究律学之重要资料。
罗什门下有僧肇、道生、...
弘学法师
|五明研究|
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业报等障，增长福德，心神适悦，净信大乘，利乐有情，心不退转，获得世间出世间的财宝。顶轮法，即佛顶轮王法，源于南印度流行的晚期持明密教，由菩提流志传入我国。不空传持的顶轮王法，是以一字顶轮王法为主。一字...
崔正森
|五明研究|
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落水不溺，受刑无恙，诬罪澄清，虎不食之，平定叛乱，大难不死，死而复生等“灵验”。[66]晚唐及五代十国最流行的佛教宗派-----禅宗南宗创立者惠能，受《金钢经》的影响也很大。他在《坛经》中说：在南海卖柴...
李斌城
|五明研究|
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流民之事，立漏泽园制度，以官地收葬无主及穷乏骸骨，并令州县一体仿照施行。漏泽园的全面设立与宋代火葬习俗的流行有关，政府希望提供坟地给那些无力土葬者掩埋，一方面藉此戢止火化的盛行，并革除亲人死十数年尚不得...
不详
|五明研究|
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控制下的西域》、季羡林《再谈浮屠与佛》、荣新江《陆路还是海路——佛教传入汉代中国的途径与流行区域研究述评》、法国学者谢和耐《中国社会史》、何志国《论早期佛像在长江流域的传播——以汉晋考古材料为中心》、...
刘进宝
|五明研究|
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求那跋陀罗的译本最能表现此经的原始状态，流行最为广泛，此文所据即为求那跋陀罗的四卷本。
在历史上，《楞伽经》对中国佛教产生了很大的影响。据说菩提达摩曾以此经授慧可，说：“我观汉地，唯有此经。...
李恕豪
|五明研究|
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及高阳许询沙门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文”。谢安、王羲之、许询皆为当代的名士，支遁是当代的名僧，名士与名僧共游山水，吟诗作文可说是当时流行于名士间的一种普遍现象。又如晋宋之际的山水诗人谢灵运...
游芳铭
|五明研究|
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